jueves, julio 02, 2009


Este blog ha quemado su etapa. No hemos dejado de lado el resto de nuestras actividades, inluida nuestra microeditorial Lingua Quiltra; pincha aquí para ir al blog de nuestra microeditorial.

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viernes, mayo 08, 2009

Invitación




miércoles, abril 08, 2009

ACTIVIDAD


jueves, marzo 26, 2009

Texto

LA ENVOLTURA DEL INFRAMUNDO
de DARK MICROSOFT/ DRK MCST
-Víctor Ibarra-



De todas las cosas que conozco vino un canto que no dejó de golpearme Aturdido canté mi muerte y una mano me sacó del fondo del agua La noche vendrá cubierta de un cristal y de una piedra tendrás que diferenciar la palma de mi mano de la ventosa de un abismo y en mi rostro verás la centella de los profetas Tendrás una luz que irrigará la historia tus oídos regresarán al canto y el canto a tu corazón derretido Recoge la cosecha y lava tus manos con el corazón dentro de tu espíritu Con la razón aflada dividirás la piedra del cristal y beberás cada lágrima sangrante que no quiera escapar de la penumbra Habrá entre las lágrimas sangrantes un cordero sin lágrimas y sin sangre colgado de cabeza para que lo beses Corta el árbol que viene silbando y tíralo a mis plantas En la espina me levantaré y no te agitarás El dolor de mis pies será tu corona bendecida Con la espada entre los labios entregó una hogaza de pan y una copa de vino a los pobres y los que murieron aquel día bebieron el flo de la espada para no tener hambre en la eternidad Lo besé mientras su fgura pasaba de un recipiente a otro como un reloj de arena El sol reptó entre las grietas de un muro y su cola al verme perforó el océano El mundo cantó zigzag persiguiendo una liebre un león un molino de viento y una morsa Me bebí una brújula sentado en la morsa mientras los otros animales pintados con tiza en las nubes se devoraban mutuamente La morsa con sus colmillos sacó chispas a su tristeza Cobijada bajo el tuétano de las lágrimas encendió una hoguera de piedras hoyos y excremento Así nació el sol durante la noche Siguiendo la tradición luctuosa entre mis piernas sembré una chimenea para que los fumadores de pipa engendraran sus naves y sus cocodrilos elevados La morsa me dijo que los aviones y las margaritas de aquel país eran niños ciegos hechizados amarrados de las orejas a las tumbas de nieve de las montañas Dijo que los niños cantarían los cantos prohibidos y que una bestia nacería de la leche de aquellos cantos Que la bestia sería la última bestia y que nacería una luna y un maquinista para conducir los planetas en la oscuridad Esta es la historia de David y Goliath que lucharon por los hombres antes que las piedras murmurarán Goliath con la potencia de los diez mil elefantes Planeta de los diez mil relámpagos Bombardeó asustó comió en el mismo lugar que morían los rascacielos de lumbre En el abrevadero los universos callan David con la mirada pulida de derroches se pone minúsculo carcome el golpe y lo lanza antes que la tierra se entierre en los monederos santos óleos discursos fúnebres David es una mosca propulsada galopando sobre las arenas de la redención Goliah dice y muestra sus diez mil goliaths fatigados de esperar tocadiscos limpiahuesos Se acostumbra con cada mañana a ver mujeres y hombres con cuchillos entre los dientes a medio masticar coágulos de furia a medio Goliath tiene una gripa de golpes de diez mil golpes todos ensartados para David David tiene un estornudo en potencia y llora porque su fumarola sea extensible Goliath cero Goliath uno Goliath1 Goliath dos Goliath1 Goliath2 Goliath tres Goliath1 Goliath2 Goliath3 Goliath cuatro Goliath1 Goliath2 Goliath3 Goliath4 Goliath cinco Goliath1 Goliath2 Goliath3 Goliath4 Goliath5 Goliath diez Goliath1 Goliath2 Goliath3 Goliath4 Goliath5 Goliath6 Goliath7 Goliath8 Goliath9 Goliath10 Goliath veinte Goliath1 Goliath2 Goliath3 Goliath4 Goliath5 Goliath6 Goliath7 Goliath8 Goliath9 Goliath10 Goliath11 Goliath12 Goliath13 Goliath14 Goliath15 Goliath16 Goliath17 Goliath18 Goliath19 Goliath20 Goliath treinta Goliath1...


***
Víctor Ibarra estudia actualmente Ciencias Políticas en la UNAM. Formó parte de la revista literaria Trifulca y forma parte del movimiento poético ANTI. Tiene dos libros. publicados Alturas del Queroseno y Presagios en la nieve.

martes, marzo 17, 2009

Enlace


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martes, febrero 24, 2009


domingo, febrero 08, 2009

Piano piano?????????

domingo, febrero 01, 2009

Actividad: ESTÉTICO-POLÍTICA


Ensayo


PUBLICIDAD Y ESCRITURA
por Alexis Donoso G.



Aprehender entonces, a pasar desapercibido, a desaparecer, aprender a morir, a sobrevivir con dignidad, aprender a escribir, son cuestiones que hoy parecieran carecer de importancia, por cuanto con la excusa de la elección entre ¿comer o no comer? ¿funcionar o no?, prevalece, el comer, el funcionar y es comprensible este miedo, sin embargo, tiene como efecto, el que siguen disminuyendo velozmente, casi extinguiéndose por un lado, aquellos que practican el oficio de la escritura como un asunto autónomo, peligroso en relación a la moral y las normas establecidas, demencial, con pretensiones revolucionarias (en materia de lenguaje, cultura, historia, economía y sociedad) y aumentando (los funcionarios) aquellos que sólo hacen del oficio de escribir, otra carrera más por el Statu quo intelectual y social, el éxito, la comodidad, la fama, los premios politizados, el dinero; trasladando al campo de la escritura (el lobby, la corrupción, la competencia, la oferta y demanda, el lucro), las estrategias y muecas típicas de un libre mercado que en Chile pareciera estar asumido, el no cuestionamiento de su función, ni de su existencia.

El artículo completo puede ser consultado pinchando AQUÍ.
Imagen que encabeza esta entrada: de Alex Kanevsky.

miércoles, enero 28, 2009

Actividad


Texto


Texto inédito de MarielaMalhue




Vuélvete contra los monstruos bífidos te digo
apártate apártate de esas bártulas permanencias sin seducción
mejor es rajarme las piernas
abrirme el cuerpo en dos
rajar la hoja rajar Grafías
todos los tipos de papel las tintas la encuadernación
rajarme escupir taxonomías completas
que se espere la avenida su acontecer
mejor es Arrástrame a tus piélagos
a cada eco de tu espacio
a cada antigua catástrofe tuya
de esas que ellos no saben pero hablan dicen

Y el canto corifeo que como que se abre desde mi ombligo
como que así tus ondas rompiendo esta alcoba su inmunidad
el canto mi eje:

la situación del impulso a mis días completos y blancos bañados en leche tibia tú alba manada que me ríes ríes el espacio con diagramas hoscos tuyos bestia hermosa de esa palabra la altitud las analogías una recursión llena y proteica los enlaces bordando una espora entre estos otros que somos casi una pura sílaba y único signo palpitando la sal
los sabores del ardor
el gravamen que debo otorgar

cuando se detiene el canto y su jadeo
cuando se detiene la lluvia de ese sudor
y hay cuatro piernas salvajes que no saben más que la luz que emanar
cuerpos como perfectos espejos de agua
y echar chispas las plaquetas de la piel
y pedestre e incompleta reacción la nuestra
esas bocas como que evitan
tenerse que homologar ante una ciudad murmurada y rendida
solamente en comentarios es su construcción

evitar tanto ahogo quebrado
quiero con los pilares del corifeo
el eco del canto y del desencanto no lo hablo
no digas que sí porque yo
no he hablado aún en todas mis lenguas
mis propias heridas que no mostraré
en silencio están escritas aquí en mis sienes
tu costumbre a los desgarros yo no sé y este trato hecho
de improviso este ardid
el reverso en la costumbre es el imán que une los nombres
como la inusitada traición
a hacer como que sí cuando elijo el disimulo de mi estar
cuando le digo al corifeo que por favor
respóndele tú a la legión de ese misterio
al improviso de este ardid
a este aceite analfabeto que

.......... /dos provincias ha acercado en una pura construcción
de puro antojo suyo
a no poder hacer contrariarlo


.
***

sábado, enero 24, 2009

Actividad

Texto


de EL LABERINTO CIRCULAR Y OTROS POEMAS (1995)
Alexis Figueroa



Alicia en la clínica


Una parte suya dice que aún está,
la otra sostiene que se ha ido.
Corolas y canciones se le mezclan en la mente
mientras un gusano aspira el humo del haschís.
Una parte suya dice que no está,
se encuentra afuera,
la otra parte de ella la contempla más tranquila,
con un traje color carne pero vuelto del revés:
le han invertido como un guante,
dejando al descubierto el esqueleto
de su educación sentimental.
Y que caos está Alicia que no está, se encuentra afuera
que caos está Alicia intentando descubrirse
en la Alicia verdadera, reflejada en la imagen de detrás.
Que caos este juego y pobre Alicia,
con los conejos blancos que le llevan tiernas setas,
tiernas setas de crecer y de achicar,
tiernas setas cogidas con cuidado y entre todas una,
ofrecida por la oruga farmacéutica,
que la timbra en la parte superior.
Salud a los circulares fosos de bioquímicos fantasmas, salud a las esféricas sustancias de chamanes, salud a las cápsulas redondas en los frascos, vestidas con el hábito de Hipócrates y la condecoración de los Hermanos de la Caridad.
Cada seis, cada ocho horas, Alicia corre en círculos,
mas no se mueve, está sentada,
mientras los conejos blancos -helados, espantosos
como el hielo del infierno- dicen
"muerde aquí, después allá, sé buena chica,
no te hagas la heroína y devóratela entera"
(así dice el coro de conejos al compás de sus estéreos).
Y ella patalea sobre el piso de baldosas,
dando un mordisco y otro a un solo lado,
hasta que le meten un sonda y lentamente,
baja el valium del Olimpo a su garganta.



Poema apocalíptico final


En la escena aparece una palabra no muy grande.
Es verde claro y arranca por la selva tropical

La selva es verde oscura, está llena de ruidos.
En las alturas los pájaros se refugian en sus nidos.

Aparece otra palabra aún más grande.
"Didascalia"puede ser, o "calipigia".

(También es verde clara y contra el fondo
se distingue con gran dificultad).

Lianas, enredaderas, árboles y arbustos,
orquídeas, aborígenes, animales que dan susto.

La palabra chica arranca de la palabra grande.

Ruidos de persecución, chillido y grito.
Cae la noche lentamente en el abismo tropical.

La palabra grande atrapa a la pequeña por la pata.
La palabra grande se solaza como gato entre las ratas.

La palabra grande engulle una vocal con parsimonia,
mientras descansa echada en un tronco milenario.

La palabra grande se sienta en un escaño,
mientras mira por la tarde la TV.

(Y usa una servilleta cuadrillé).

Su digestión tiene la forma de un soneto,
derivado de las artes del panfleto.

Con un palito escarba en el cadáver de la palabra chica,
yacen letras aplastadas bajo la gigantesca pata.

Ella, indiferente, se baña en los géiseres de luna,
después se envuelve en una albina bata.

"Corten" dice el director, "todo está malo".
"No saben actuar" les asegura.

Ahora las palabras caminan abrazadas,
buscando un bar para olvidar.

Penetran en un tugurio miserable. Piden vino.
"Trae trago" dice una, "trae trago Marcelino".

Les traen un pequeño monosílabo crocante,
que la mayor coge delicadamente, con sus guantes.

(Comen en silencio: caníbales degustando un canapé).

Piden pan, más vino y ensaladas:
se sienta entre los dos una palabra con pestañas
encrespadas.

Pide fuego. Las palabras sacan fósforos.
La palabra saborea lentamente una chupada.

Más tarde las palabras sentadas a la mesa,
ríen dando muestras de embriaguez.

Han olvidado su fracaso como actores.
Y regresan muy contentas al laberinto circular.


***
Los escritos reproducidos pertenecen a un libro que el mismo Alexis Figueroa me regaló hace ya unos años.
Alexis Figueroa (Concepción, 1956) es ya un poeta de culto desde su obra Vírgenes del Sol Inn Cabaret (1986) que obtuvo entonces el premio Casa de las Américas.

miércoles, enero 21, 2009

Texto


Selección de escritos de Cristian Antillanca



A CONTRALUNA

.......................................................... Para Adiuray


Quiero recordarte así
con tu cara a contraluna
callada
recostada en mí
como en un tronco viejo
Quiero recordarte aquí
donde la noche
es un recuerdo
y las estrellas son abuelos
que nos miran
desde el país azul
donde estamos todos
donde nadie se extraña.


VUELVE EL ANTIGUO REFLEJO

Vuelve el antiguo reflejo del río
donde se vienen a mirar las gaviotas
Asoman los antepasados
Aparecemos nosotros
cuando éramos felices
y podíamos mirar nuestra cara
en el ya antiguo reflejo del río.


GUAIRAFOS

Para los chicos del puente
Sobre el río se han congregado
las estrellas
en torno a la luna
hablar del tiempo que nos hicieron olvidar
Pasan los chirres moviendo los cardúmenes
y los guairafos se van al mar
Es verdad hemos perdido señales
que nos dejaron los que antes estuvieron
que somos vestigios de fiestas pasadas
y que si alguien nos pregunta
decimos:
"Somos los chicos del puente
y estamos esperando que la mar se amance"
Es cierto que algunos ya debimos
habernos ido de este club
Pero aquí... reunidos sobre el río
hablando con las estrellas
la luna
riéndonos como pililas
somos los enduendados aporratadores
de caballos
los que ahora como cada día brindamos
porque mañana seremos
vestigios despertando
sobre la playa.


ESPIRITU

"todas ibamos a ser reinas
de cuatro reinos sobre el mar"
G. mistral


Vuelvo al pueblo
a las mismas calles
que para ti fueron pasarelas
Los botes no tienen tu nombre
Ya no te sueñan como a una sirena
y este año no te nombrarán
reina del mar
He vuelto a este pueblo
que capea el viento
detrás de los cerros
que se pierde bajo la lluvia
para que aquí alguien te recuerde
como la que no quería
su nombre en un bote
ni una lancha
sino irse en un transatlántico
a las calles del mundo

Tu ausencia no ha cambiado nada
Los botes zarpan sin tu nombre
El pueblo perdido bajo la lluvia y el viento
se agarra de los cerros
Y yo como penitente he vuelto
a una gruta que ya no existe.


SOY UN DUENDE


Soy un duende
sentado en el techo de mi propia casa
cuando el lucero del atardecer
es la única lágrima
en la cara del cielo.


CUANDO LLEGABAS

El sol cae sobre el chuponal
El viento sur llega a los huesos
Los caballos que pastaban quietos
se asustan
corren
En el mar el marullage ha florecidos

Recuerdo cuando en la orilla
los perros y yo te esperábamos
Cuando llegabas a puerto
ellos saltaban sobre ti
te lamían la cara
tu reías
Yo los envidiaba
Pero no te culpo
lo nuestro era el silencio
Para mí tú eras la lanza que descansaba
en un lugar preciso de la casa
Ahora que no estás escribo
para que el silencio venga,
como cuando de la mar llegabas.

.

***

Cristian Antillanca. Nacido en Huiro, Corral en 1974, comunidad mapuche-lafkenche de la provincia de Valdivia.

martes, enero 20, 2009

Descarga


Descarga en pdf. dos artículos como adelanto de CUADERNOS QUILTROS nº1:
.
- Claudia Muñóz Contreras. "Devenir legión: la configuración del sujeto heterogéneo en “La bailarina” de Gabriela Mistral".



- Marcos Arcaya Pizarro. "Hacia el sentido fronterizo del rostro en ´Vieja` de Gabriela Mistral y ´Anestesiada` de Gustavo Barrera.



Cuadernos Quiltros nº1 ISNN 0718-5987. Valdivia, Chile, enero 2009.
.

sábado, enero 10, 2009

Texto


CARNE MOLIDA
por Emilio Vílches Pino






La puerta sonó tan fuerte que despertó sobresaltada, asustada, confundida. Su marido, su chanchito, no había llegado a casa y ella como buena y abnegada esposa se había quedado dormida sobre las tapas esperándole, encantadora, celestial, demasiado hermosa para su chanchi. La cosa es que su chanchi golpeó la puerta muy fuerte, así que se levantó, confusa, miró por el cerrojo y ahí estaba él. Aún no salía completamente el sol, debían ser las seis de la mañana o algo así. Abrió la puerta.

- hola- dijo ella.

- puta de mierda- respondió chanchi entre dientes.

- ¿qué?

Y él que empuja a su perrita sobre la cama, cierra la puerta y se tira sobre ella, rojo de cólera, sudando, apestando a ron barato y tabaco. Le toma las manos, la inmoviliza.

-ya sé quién es, ya sé quién es ¿así que clases de pilates? ¡A la mierda el pilates!- gruñía chanchi.

-oye, el pilates hace muy bien, sirve para…

-¡qué me importa para qué sirve el pilates! ¡Ya sé quién es! ¡Ya sé quién es!

-¡pero qué es lo que sabes!- gritó la perri.

-¿te haces la tonta? ¡Ya sé que te acuestas con otro!

La perri quedó un instante en silencio, absorta, mirando directamente los ojos en llamas de su chanchito. Luego dijo lo único que se le ocurrió…

- eso es mentira.

- ja, y más encima eres descarada, sé que te acuestas con otro y sé quién es.

- ¡mentira!- y forcejeaba, trataba de sacarse a su chanchi de encima, pero él era más fuerte – suéltame, suéltame- pero no, no, no podía, trataba de golpearlo, pero no, algo cayó, algo se rompió – ¡vas a despertar a los vecinos!- pero chanchito no estaba dispuesto a oír razones, chanchito quería SANGRE…



******************************



Cuando las cosas se calmaron chanchito y perrita abrieron unas latas de cerveza y se sentaron en la cama, él aún colérico, ella llorando suavemente. El sol ya casi inundaba la habitación…

- y según tú- dijo ella, mientras se le caían los mocos- ¿quién es mi “amante”?

- el pelado de la carnicería.

- ¡qué!

- El pelado de la carnicería, no te hagas la hueona.

- ¡Y de dónde sacaste que es el pelado de la carnicería!

- Él me lo dijo

Silencio. Chanchito prendió un cigarro, tragó el humo, lo aguantó unos segundos en los pulmones y lo botó mientras agregaba…

- tomamos unas cervezas en el club, todos juntos, así como los jaivas, y el negro Quinteros empezó a hablar cosas, a contarnos cómo conoció a su mujer ¿sabías que la conoció en un accidente? La cosa es que entre tanta cosa y tanta cerveza y todo eso se le salió un mal chiste, de tí y del pelao…

- ¿qué chiste?

- No importa, la cosa es que el pelao salió a mear y yo lo seguí…

- ¡Oh!

- Y lo tomé por la espalda y le dije “a ver pelao de mierda, así que me estai cagando con mi perrita, dímelo en la cara, y el pelao lo negaba, pero se notaba que estaba mintiendo porque…

- ¡para! ¡para!- y lloraba y se le caían los mocos a la perrita.

- Estaba pálido, casi lloraba, sabe que yo soy arrebatado, así que lo agarré del cuello y le dije que me dijera la verdad, que sería peor si me enteraba después y…

- ¡para por favor!

- …entonces lo confesó, me dijo que se acuesta contigo, que en la hora de almuerzo de la carnicería se saca el delantal y se viene a MI casa, hediondo a carne molida y a chorizo y se mete a MI cama con MI mujer, si por eso sentía olor a prieta y a longaniza en esta pieza…

- ¡chanchi! ¡me ofendes!

- …así que me emputecí y lo agarré de los brazos y lo metí al portamaletas del auto…

- ¿QUÉEEEEEEEEE?

- …y lo empeloté y ahí lo tengo, en pelota en el maletero…

- ¡no te creo!

- Anda a ver si quieres.

y bajó corriendo las escaleras (¿mencioné que el departamento estaba en un tercer piso?) y llegó al auto y lloraba y trataba de abrir pero no tenía las llaves, entonces ahí venía chanchi , caminando, algo ebrio, haciendo sonar las llaves, y el sol ya pegaba fuerte y las cortinas de los vecinos se movían y ojos espías asomaban y entonces giró la llave y ante los ojos de perri y chanchi…un hombre calvo, de un cuarenta y cinco años, entrado en carnes, desnudo, atado de manos y pies y con una manzana en la boca…¿una manzana?¿como en las películas?... Sí, con una manzana metida en el hocico, mirando asustado, tiritando de miedo, de horror…

-no puedo creerlo- dijo ella, pálida, quieta, CASI como una zombie.

Chanchi volvió a cerrar el maletero, tomó a perri del brazo y ante su nula resistencia la subió al auto, en el asiento del copiloto, luego subió él, echó a andar el motor y salieron disparados avenida abajo hasta meterse en la carretera sur. Prendió la radio del vehículo, sonaba Elvis. Le gustaba Elvis.

-¿no me vas a preguntar dónde vamos?- dijo él, luego de un rato. Pero ella no contestó, seguía mirando la carretera, perdida, pálida, muy quieta.

Serían las once a.m. cuando llegaron a un sitio desconocido, solitario, seco. Entonces chanchi detuvo el auto y se bajó. Tomó un cigarro, el viento soplaba muy fuerte así que le costó un poco (no mucho en realidad) encenderlo. Perri seguía en el asiento delantero mirando al frente, sin decir nada. Entonces chanchi tomó las llaves y abrió el maletero. Esbozó una sonrisa al ver a aquel hombre desnudo con una manzana en la boca. Fue su última sonrisa en mucho tiempo.

***
Emilio Vílches Pino. El Bosque, Chile, 1984. Músico punk, profesor de Lenguaje y Comunicación en Enseñanza Media, Licenciado en Pedagogía en Castellano en la U. de Santiago de Chile.

domingo, enero 04, 2009

Música

THE PEREIRAS
banda independiente
anda a su Myspace pinchando AQUÍ.


sábado, diciembre 20, 2008

Descargar ensayo


Descarga en pdf. un primer artículo como adelanto de CUADERNOS QUILTROS nº1:
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- Claudia Muñóz Contreras. "Devenir legión: la configuración del sujeto heterogéneo en “La bailarina” de Gabriela Mistral", en Cuadernos Quiltros nº1 ISNN 0718-5987. Valdivia, Chile, enero 2009.
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Descarga pinchando AQUÍ.
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Claudia Muñoz Contreras (clomunozcontreras@gmail.com) es estudiante de Magíster en Literatura Latinoamericana y Chilena de la Universidad de Santiago de Chile, Licenciada en Pedagogía en Castellano por la misma universidad, además de pertenecer al Colectivo Artístico-Reflexivo LINGUA QUILTRA.
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jueves, diciembre 18, 2008

Actividad


EL -CUARTO- DEDO EN LA LLAGA
Cuarta versión de El dedo en la llaga. En esta oportunidad serán dos jornadas de poesía en Casa Rosada y Casa Fawaz. Leeran 20 poetas, entre emergentes y consagrados.Destacamos la presencia de José Ángel Cuevas, y del actual ganador del Premio Pablo Neruda, Rafael Rubio.Los esperamos!!!!!!

miércoles, diciembre 10, 2008

Riesgo País 2008


Entre el jueves 11 de Diciembre y el domingo 14 de Diciembre de 2008 se realizará en la ciudad de Valdivia (Chile) el encuentro de poesía RIESGO PAÍS: con más de 60 poetas de varias ciudades de Chile, mesas de poetas locales y mesas criticas, Editoriales, lanzamientos de libros, performance y vide
Conoce elprograma pinchando AQUÍ.
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sábado, diciembre 06, 2008

Comunicado de la Comunidad Autónoma Temucuicui

ANTE DETENCIÓN Y POSTERIOR DESAPARICIÓN
DE NIÑO MAPUCHE DE SÓLO 13 AÑOS

fuente: http://meli.mapuches.org/spip.php?article1257


La Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui comunica a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente:

1.- Hoy, jueves 04 de diciembre de 2008, siendo alrededor de las 9.00 de la mañana, fue detenido el menor de edad Patricio Queipul de tan solo 13 años de edad por efectivos de la Policía de Investigaciones (P.D.I) en un gigantesco operativo que se realizó en los cerros del ex Fundo Alaska, en momentos en que el niño se dirigía a revisar a sus animales. Este fue rodeado y reducido entre golpes e insultos, siendo apuntado con las armas institucionales, y luego fue conducido descalzo a uno de los carros policiales, y retirado del lugar, mientras continuaban con el allanamiento. El personal de la PDI contaba con alrededor de 80 efectivos.

2.- De esta detención y allanamiento, nuestra Comunidad tuvo conocimiento recién a las 19.00 horas, después que el único testigo del cobarde hecho, otro menor de edad fue liberado. Su nombre es Adrían Queipul, de 16 años, primo de Patricio y fue detenido a las 14.00 horas, y dejado en libertad a las 18.00 horas, camino a la Ciudad de Traiguén, distante a 15 kilómetros de nuestra Comunidad, y quién posteriormente a su regreso a pié, relató las circunstancias en las que fue detenido Patricio.

3.- Una vez que nuestros Werkenes tomaron conocimiento, comenzaron a realizar las averiguaciones para determinar las causas por las que este niño fue violentamente detenido; Fue así como en primer lugar se comunicaron con el Comisario Romero de la PDI de Angol, quién manifestó que era efectivo que hubo un procedimiento en Temucuicui, pero que estuvo a cargo de la PDI de la ciudad de Traiguén. De dicha policía nuestros werkenes se comunicaron con el detective Pablo Cid, quién también confirmó que se había detenido al niño, pero que había sido trasladado a la ciudad de Victoria; Luego de llamar reiteradas ocasiones a dicho lugar, La PDI de Victoria informó que había sido liberado, sin explicar la razón de la detención ni menos el lugar donde habría sido liberado.

4.- Ante esta situación, la Comunidad comenzó una búsqueda masiva en los cerros cercanos donde suponemos que Patricio habría sido liberado, no teniendo resultados positivos hasta el momento y sin saber su paradero hasta ahora, por lo que hemos decidido continuar haciendo turnos para comenzar nuevamente por la madrugada. Tememos por su integridad física además, ya que no sabemos si está herido y además, el niño anda descalzo. También recalcamos que lamentablemente Patricio no es primera vez que se ve envueltos en hechos de violencia policial, sino la cuarta. El ha vivido el allanamiento en dos oportunidades en su casa, una de las cuales fue herido con perdigones en una de sus piernas. La tercera vez fue detenido de la misma manera, pero por Carabineros, quienes lo condujeron hasta una micro donde lo interrogaron y golpearon entre insultos y amenazas, dejándolo libre varias horas después.

5.- Los werkenes de la Comunidad Autónoma Temucuicui, , viajarán a Temuco a exigir explicaciones al Prefecto de la PDI el día de mañana viernes 05 de diciembre a las 11.00, para exigir explicaciones sobre la detención de este niño mapuche y lo que es más grave, que informen sobre su paradero, esto por que las distintas unidades locales de dicha institución no han querido manifestar el verdadero estado y el paradero del menor de edad, ni menos informar a sus familiares que el se encontraba en dicha situación.

6.- Una vez más, presenciamos en carne propia como los Mapuche somos violentados por el terrorismo de estado; ya no solo se arremete contra adultos, sino que la tónica a variado y la brutalidad se a extendido a niños que ni siquiera son imputables ante la ley. El estado chileno y sus aparatos de inteligencia tienen que recurrir a actos tan bajos como los de interrogar a niños para poder buscar excusas y allanarnos arbitrariamente, solo por el hecho de levantar nuestra voz y reclamar ante el mundo que somos un Pueblo que ha decidido recuperar lo que le fue usurpado con sangre y fuego.

Denunciamos a los ojos del mundo que este es el verdadero trato y la reconversión de la deuda histórica. En vísperas del Bicentenario, el estado chileno aún sigue en guerra en con el Pueblo-Nación Mapuche, pretendiendo dar el paso final de la mal llamada “pacificación de la Araucania”

Hacemos un llamado a las Comunidades y Organizaciones Mapuche, así como a quienes defienden los derechos humanos y los derechos de los niños o dicen hacerlo, a manifestarse en repudio por este nuevo atropello y a elaborar nuevos informes, puesto que antecedentes hay de sobra.

Seguiremos alertas a la espera del regreso de nuestro pichikeche Patricio Queipul, de 13 años de edad.

Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui.
Wallmapuche Temucuicui Madrugada de viernes 05 de diciembre de 2008

jueves, diciembre 04, 2008

Ensayo


POÉTICAS,POETAS Y CRISIS DELMERCADO:
ANÁLISIS CRÍTICO DE LA CRISIS NEOLIBERAL
EN LOS NUEVOS DESPLAZAMIENTOS DE LAPOESÍA CHILENA.

por Mauricio Torres Paredes




Este último año (2008) se han desarrollado diversas actividades y lecturas poéticas en las cuales han interactuado distintos componentes literarios que han devenido en lecturas, lanzamientos de libros y actividades poéticas, que si bien generan atisbos pequeños de movimiento cultural, no configuran acción real de tensión entre el discurso, la palabra y la configuración de la realidad dominadora.

Sin embargo, acontecimientos literarios como Yo me Libro realizado a finales del primer semestre del año en curso por Editorial Quimantú; La Palabra Manchada desarrollada en conjunto por el poeta Antonio Silva y Editorial Cuarto Propio, además del encuentro Descentralización Poética generada por el poeta Oscar Saavedra son ejemplos de formulaciones poéticas que se inscriben desde la periferia cultural, por medio de las cuales se modifica la norma ya desgastada de la lectura poética como único hecho imperante del discurso. El instalar preguntas de los asistentes a estas lecturas, posibilitar “micrófono abierto” para que los concurrentes hagan lectura de sus trabajos literarios, escuchar opiniones de los expositores respecto de la actualidad sociocultural que acontece a nivel mundial, son ejemplos de dinámicas que se inscriben en formulas interactivas las cuales promueven discursos integradores y críticos posibilitadores de cuestionamiento, muestra indispensable si hablamos de desplazamiento desde lo céntrico hacia la periferia.

Con la vuelta a la democracia, la instauración del sistema neoliberal, la globalización de las tecnologías comunicativas, además de la supuesta muerte de las ideologías, en los poetas chilenos refiriéndome a las generaciones más jóvenes de los 90´ hacia delante, se ha transitado como flujo de circulación desde lo popular hacia la popularidad. Gran parte de los encuentros realizados desde la difusión de poetas, textos poéticos y obras poéticas en estos últimos años, se encuadran desde la lógica de la popularidad. Donde la acción política ha dejado espacios no habitados por el discurso y la praxis, donde es la popularidad quien se cuadra como premisa básica del encuentro con la poesía, y ha sido un arma de doble filo que se ha encaminado a banalizar el encuentro tan disgregado entre autor y lector, entre poetas y sujetos. Practica que localiza al creador como estrella insigne de la sublimidad tradicional, la cual ha querido hegemonizar un estilo estético “encontrarse y reencontrarse entre los mismos autores avalando sus trabajos”. Hoy como nunca, el deber ser de un poeta mediocre, es saber hacerse un buen proyecto. Saber gestionarse por medio de un buen lobby en el hall de algún hotel citadino, o de una convención congresal que lo lleve a dialogar acerca de las papas fritas y del blady mary
(1).

El desplazamiento de esta representación denotada como “popularidad” de la poesía contemporánea chilena sobre todo en los poetas jóvenes, está avalada desde los beneficios económicos y de status que pudiera entregar los proyectos de gestión, formula diseñada desde el método de la competencia y recogida por los gobiernos para la planificación de actividades culturales. Sin embargo el encuentro con la comunidad en pro de articular un encuentro con la trama deshecha entre arte-política-cultura, caracterizadora de lo popular, no se ha materializado aun, por gran cantidad de poetas. El gusto popular se opondría al burgués y moderno por ser incapaz de independizar ciertas actividades de su sentido práctico y darles otro sentido estético autónomo. Por eso, las prácticas populares son definidas, y desvalorizadas, aun por los mismos sectores subalternos, al referirse todo el tiempo a la estética dominante, la de quien sí sabrían cuál es el verdadero arte, el que se puede admirar de acuerdo con la libertad y el desinterés de “los gustos sublimes” (2).

Nos encontramos en un momento histórico, entendiendo que todo momento emplazado en el tiempo y el espacio es histórico, pero comprendiendo que las crisis y los cambios tensionan la hegemonía simbólica, para cartografiar el devenir hacia dinámicas generadoras de acción social. La crisis de los mercados y del neoliberalismo como hecho dominante, nos entrega la posibilidad de articular didácticas circulaciones que emprendan en la poesía volver al encuentro con el cotidiano. La realidad social está permanentemente en proceso de ser producida, reproducida y transformada por la actividad de los seres humanos (3). Y en esto los poetas y sus creaciones tienen mucho que decir, si bien se ha abierto la posibilidad de inscribir distintas voces subalternas como poéticas de discurso, como serían las temáticas feministas, de la mujer, los homosexuales, los jóvenes, los desplazados entre otras, ha faltado el encuentro con el espacio popular y quienes habitan en estos.

La crisis económica que están viviendo las grandes potencias mundiales como Estados Unidos, Japón y Alemania, entre otros, posibilita despegarse de las cuerdas de este cuadrilátero virtual y entender en que condiciones nos encontramos desplazados hacia una micro-política poética. Con esto no quiero decir que las condiciones se encuentran dadas, sino más bien comprender que está la oportunidad de salir a buscar el partido, de tejer solidaridad de experiencia con la multitud, ubicar el encuentro difuso que se a transpuesto. El poeta que reconoce esta institucionalización del arte y su chiflado mercadotecnia, sabrá que por allí, adquirida un buen paladar, pero su poesía no gozará de buena salud
(4).

Es cierto que hemos vivido un lapso de quietud, en el cual la inercia ha hecho su labor, haciendo creer que los recorridos ya están trazados y que nada podría modificarlos, pero nada pasa sin dejar huellas, incluso un átomo en la espesura del espacio. Es allí donde estas nuevas inscripciones simbólicas comentadas al principio de este artículo, potencian accionadores pro-activos de desplazamiento. Las relaciones no están determinadas y mucho menos por el capitalismo, ya nos damos cuenta que todo acontece en el encuentro y si se trata del campo de la cultura, en el desnaturalizar los supuestos está el devenir de la poesía, de sus médium, de su discursos.

Noviembre 2008


(1) Berenguer Carmen. Prologo libro El Futuro Prometido de Mauricio Torres Paredes. Santiago, 2001.
(2) Garcia Canclini, Nestor. De las Utopías al Mercado. México, 1990.
(3) Larraín Jorge. El Concepto de Ideología. Vol. 1. Carlos Marx. Santiago, 2007.
(4) Berenguer Carmen. Prologo libro El Futuro Prometido de Mauricio Torres Paredes. Santiago, 2001.


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Imagen que encabeza esta entrada: maquetas realizadas para la elaboración de la obra “In the glass case”,de Carolina Rodríguez Alonso. Ver más de ella pinchando AQUÍ.

viernes, noviembre 28, 2008

Texto


texto de El Pingüino




I


Una gran máquina de acero con todos sus dientes y miles de manos pequeñas cruzó a alta velocidad cada uno de los hilos sintéticos de una cortina como esta. Y quedó formada correctamente en secuencias de hilos cruzados y fue colgada acá hace mucho. Quizá luego de ser armada, nunca fue movida de este lugar, desde allá arriba, donde cuelga de su fierro que la maneja. Y a pesar de estar cerradas las ventanas, al ser también probablemente tan antiguas como ella, dejan pasar aire desde afuera y estas andanadas de viento frío la mueven. Desde allá arriba en una conmoción que le atraviesa entera hasta acá abajo. Originalmente sería blanca, su amarillento paño transparente ha ido cociéndose con el sol y de seguro con todo ese polvo que debe sujetar. Al final tiene círculos de borde más amarillo, que son las huellas de chorreos de agua o goteras de esas que aparecen cuando la respiración se condensa en los vidrios. Sin dibujos, con curvas ha colgado allá arriba tanto tiempo, puesta acá para ver, sin ser vistos, hacia la calle, con excepción de la noche cuando están encendidas las luces de la casa. Cuelga allá porque fue echa para eso. Para hundirse sin ser vistos


II

Dieciocho grados de curvatura en orden ascendiente de regularidad uniforme, redondeada en grandes curvas es lo que buscaron. El cromo de las partes de detalle que tienen por fin resaltar la función de sello o apertura de la lámina de latón, de diecinueve grados de curvatura en orden descendiente. Bisagras, de pibote aceitado y manilla funcional. Los forros de adentro se han soltado de su lugar y esos asientos de poder necesitarían una larga sesión de manicure. Pasta en extensiones largas se ha vuelto trozos descascarados, con forma de isla. De tener color, alguna vez sería blanco, el que ahora trae va de amarillento a oxido e n las partes de borde. Cuatro redondos neumáticos, aplastados por su propio cemento. Los espejos aún funcionan y el volante girará algunos grados, el resto perdió lo que había ganado, ahora es una garganta de lata solamente y traga tanta electricidad al verlo. Puesto allí bajo esa sombra que siempre tienen por cubierta. Mejor aún si es de árbol que no fuese caduco. Un pino. De agujas sin droga. Todo este fierro con ruedas. Año a año con su gran trizadura, que crece sin volver a esmaltar. Aplastado en la parte borrosa de este gran plano.


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Texto de El Pingüino. Para más escritos del autor pincha AQUÍ.
Imagen que encabeza la entrada sacada desde ACÁ : PSIKEBA+style Galería de Arte y Diseño © 2008 - Rocca & Aksenchuk.

jueves, noviembre 27, 2008

Presentación de libro


miércoles, noviembre 19, 2008

Presentación

TECNOPACHA Y LA MEMORIA DEGRADADA.
presentación realizada en la Universidad de Concepción.
por Greta A. Montero Barra

“Los personajes del cyberpunk clásico son seres marginados, alejados, solitarios, que viven al margen de la sociedad, generalmente en futuros distópicos donde la vida diaria es impactada por el rápido cambio tecnológico, una atmósfera de información computarizada ubicua y la modificación invasiva del cuerpo humano.”
...................................... Lawrence Person.

Óscar Saavedra nos presenta un libro que desde su nombre evidencia una relación de visiones heterogéneas; un libro del mestizaje de significantes y formas de vida en hábitats disímiles, pero coexistentes, y una identidad socialmente borroneada, escamoteada, donde su principal fuente de referencias descansa en la alusión al cuerpo de las topografías de Chile y Latinoamérica. Todo esto desde una estética de lo retro, lo etno, lo metal, lo folk, lo punk, sudaka y, sobre todo, el cyberpunk, como el subgénero de la ciencia ficción, en cuanto a la homología con los modelos de las grandes urbes del primer mundo del high techh low life (literalmente: alta tecnología, bajo nivel de vida), que mantiene en la máxima indefensión a las masas de pobladores de la periferia.

Es una poética que juega, dentro de los espacios degradados del cuerpo colectivo de las ciudades, con el estereotipo de las ideologías totalizantes, el marketing y la farándula, en una odisea del delirio que se orienta a desmantelar sus discursos ad-hoc, entre otras cosas.

Tecnopacha puede ser descrito de tantas maneras como lo son las relaciones con la historia y la territorialidad que nos presenta su hablante. Encierra tanto una búsqueda de una tierra nueva, así como el intento por definir y describir un hábitat que se vuelve escurridizo y ambiguo. Es, por lo demás, un esfuerzo del Homo sapiens sapiens posmoderno neandertalizado que tiene tanto de fractal como de caótico, en su afán por reconstruir una memoria desfigurada.

Los ojos del poeta son vitrinas de este mundo subterráneo en que vegetamos bajo máscaras o caretas, esculpido en base a ficciones y sobre-realidades. Esta función distractora y de ocultamiento que el texto expresa tiene su base en la lúcida capacidad de una poética que nos muestra, nos pone cara a cara con nuestra condición y pertenencia a una sociedad tercermundista, característica de los países de América Latina.

Aquí se exhibe, entonces, un carnaval que entremezcla las esferas de lo diverso y lo posible. Encontrando material poético en la ideología económica y social capitalista, en la tradición que resguarda la pacha mama y en la vertiente socialista revolucionaria, que llegan a ser aunadas, por ejemplo, en la expresión Bolchevique Emotion. Advertimos, en definitiva, los retazos de un mundo laberíntico que todos somos capaces de reconocer, sin límites ni fronteras, pero cruzado, a su vez, por hombres y mujeres tan limitados como fronterizos.

Tecnopacha es tanto una burla a los grandes metarrelatos del canon convencional, así como una sátira de los bien amados de la poesía universal y de las formas de hacer política, cultura y sociedad. Es la exposición, sin medias tintas ni tabúes, conscientemente pornográfica de la historia nacional, basada en el subyacente de una memoria colectiva a través de la TV, cuyas huellas las podemos detectar en el discurso de lo público, erosionado por el doble estándar y enmascaramiento de lo privado, de la mano de otros encantamientos varios. Estamos, en consecuencia, frente a una escritura crítica ante la vanidad humana, el despotismo y el funcional olvido social, muy conveniente por lo demás, para seguir inmersos sin contrapeso dentro del actual modelo socio-económico que padecemos. Leemos:

en esta ciudad sin nombre,
les dije a sus habitantes: «he aquí lo que les puedo ofrecer».
Me tiraron piedras. Me gritaron neoliberal.
Me encasillaron en un demente anárquico
(según los contextos en donde anduve).
A los veintitrés años supe lo que era parir sin útero,
dejar sin semen mis testículos.
Supe que no quería descendencia,
que solamente la fama me haría símil
a una estrella hollywoodense
de la historia de vuestras histerias.
En: [Lectura visual/ visceral de mi valle]

Óscar Saavedra no es uno de esos poetas autistas tras un afán totalizador ni mucho menos integrador. El suyo es, más bien, un texto de las evidencias (de lo que hay nomás pareciera decir, lo que tenemos) que crea hábitats, enclaves, al mismo tiempo que crítica una memoria de alucinógeno en una tierra anoréxica, como se menciona en varios poemas. Los Pachas son personajes, habitantes de la tribu del mundo; es decir, refracciones del colectivo. El país (Chile) es una institución, donde las Intis pueden formar parte de su “panóptica” u organismo disciplinar como cualquier otro elemento. El territorio es aquí un cuerpo fracturado, cuyos miembros están tan repartidos por las cloacas del Mapocho Center como dispersos por las urbes del mundo occidental. El poeta escribe sus versos sobre rocas de cemento y nos habla de un capitalismo moralizante y desquiciado:

Me quedé ahí, pensando que la tribu leería lentamente las rocas
de mis ideas. Entonces me puse a escribir el poema capitalista,
el poema que sería regalado por las calles como un nuevo
corazón, como una nueva tierra ingerida por los ojos y los labios
llameantes de la luna.
(p.44)

Respecto a su visión de la Historia, el poeta, al igual como lo hace Gabriela Mistral en su ensayo “Breve descripción de Chile”, hace una relación de la historia del país contándonos sobre su geografía (tierra y paisaje). Sin embargo, lo que para ella significa evidenciarla mesiánicamente como la creación a cargo de unos pocos, para el hablante de Tecnopacha significa la expresión de la base narcótica de un reaccionario nacionalismo.

La visión de América nos recuerda, en la idea de “una nueva tierra”, el siempre acariciado, pero también escupido sueño americano; nos retrotrae a la antigua representación de América como el paraíso y la bíblica tierra prometida. Es la latente esperanza de construir una nueva memoria colectiva y, en consecuencia, hacernos partícipes de una identidad mestiza que en nuestro día a día continúa siendo borroneada, desvirtuada, desdibujada y que, por eso mismo, representa, como se explicita en la expresión de varios versos, “El ethos maldito de mi valle”, como parte del ser mismo del hombre.

La América de Óscar Saavedra configura muchas cosas a la vez: una puta, un travestido, un carnaval, una sirvienta sudaka-burguesa, un valle, una tierra sin nombre, un origen denostado, una descendencia difusa, un huérfano, una mujer con anorexia. Todas aluden al espacio de vasallaje inconsciente de un continente y, sobre todo, a un país que comparte con otras zonas del tercer mundo su pobreza, como los países de África, Calcuta y los barrios bajos del Bronx. Esto nos recuerda el epígrafe de Giusseppe Ungarretti con que comienza este libro de poemas: “Busco un país inocente”. Ese país que, contrapuesto a la frecuente expresión de Paiscidio, simboliza la idea de una tierra nueva, de una nueva pacha.

En definitiva, decir Tecno-Pacha, es decir Territorio, hábitat de los desesperados o hábitat de los hombres que han perdido el territorio en un mundo que cree que lo tiene todo.

.............. Concepción, Chile, Noviembre de 2008.

En imprenta


“TEORÍA DE LOS CAMBIOS”, el nuevo libro de Enrique Verástegui se encuentra actualmente en trabajos de edición. Se ha planeado su salida alrededor de los primeros días de diciembre de 2008, como resultado de la labor conjunta de las editoriales "Sol negro" de Lima y "Cascahuesos" de Aqrequipa.

Ya se ha permitido un pequeño adelanto:


MAITREYA



Me he sentado a esperar la vejez.
No pienso ni hago nada hasta que llegue otra generación
a desempolvar el brío, los libros dorados, las matemáticas,
el cuerpo, el alma, el universo,
todo ese conocimiento sepultado por el rencor,
la gnosis que demuestra que lo infinito
está en lo finito
donde está, realmente, el universo.

Florecí más que nadie
pero perfidia cayó sobre mí,
doblándome como una flor,
herrumbrándome, y fui silenciado.

Maitreya pasó desapercibido como una sombra por la vida,
no dan ganas de llorar?



POESÍA PARA SEÑORITAS

....................................... a Vanessa, mi hija científica



Cuando leas poesía
aprende a distinguir lo Verdadero de lo Falso
no todo lo que está bien escrito es Verdadero
y todo lo mal escrito es necesariamente Falso
el Criterio de Verdad es lógica impecable
Falsedad es absurdo más allá de cualquier palabra
así si distingues Verdad de Falsedad
serás una Princesa consorte, comerás uvas frescas
y acertarás cuando leas poesía.

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***

Referencia de la informaciòn pinchar AQUÍ.

miércoles, noviembre 12, 2008

Texto


parte de XXX. TRILOGÍA PORNO
de Gonzalo Geraldo Pelaez


LA REINA DEL PORNO


LA REINA DEL PORNO (I)
Jenna Jameson (nacida con el nombre de Jennifer Massoli el 9 de abril de 1974 en Las Vegas, Nevada) actriz porno estadounidense


LA REINA DEL PORNO (II)

I
en la secundaria le decían Heartbreaker / rompecorazones

II
a

me
corrompió
más
que
eso


LA REINA DEL PORNO (III)

I
en el penúltimo año de la secundaria fue violada por un equipo de jugadores de fútbol americano de otro colegio.
ella les pidió que la llevasen a casa y montó en su coche, sin embargo, la llevaron por un camino solitario donde la golpearon con una piedra hasta que perdió el sentido, y la violaron uno tras otro

II
su primera película pornográfica nunca fue grabada ni será recordada


LA REINA DEL PORNO (IV)

I
a los 16 años decidió que quería ser stripper. usando un documento de identidad falso fue a pedir trabajo en un club de striptease de Las Vegas pero la rechazaron por llevar ortodoncia

II
en ninguna parte admitimos feas


LA REINA DEL PORNO (V)

I
durante sus días de stripper en Las Vegas entró en contacto con las drogas y se convirtió en una consumidora habitual, volviéndose adicta y tomando sustancias como LSD y metanfetamina

II
insuperable
adicción:
pornografía + masturbación


LA REINA DEL PORNO (VI)

I
con 20 años se fue introduciendo en la industria del porno y con la bendición de su padre, empezó a posar desnuda para revistas porno como Hustler

II
In God We Trust


LA REINA DEL PORNO (VII)

AUTOBIOGRAFÍA
How to Make Love Like a Porn Star (Cómo Hacer El Amor Igual Que Una Estrella Del Porno)


LA REINA DEL PORNO (IX)

I
se declara una enorme fan del cine de terror. durante la noche cuando está sola en casa, ve las películas más espeluznantes hasta quedarse dormida

II
todas las madrugadas ve los reportajes de Irak en la CNN


LA REINA DEL PORNO (X)

DEBATE SOBRE LA INDUSTRIA DEL PORNO 2001
204 a favor
24 en contra


LA REINA DEL PORNO (XI)

I
el 2007 se sometió a una vaginoplastia y quedó muy descontenta con el resultado, pero nunca llegó a rodar ninguna escena después de la intervención, por lo cual el aspecto de su vagina tras la operación no es conocida por el público

II
labios compartidos, labios divididos (Maná)


LA REINA DEL PORNO (XII)

no tengo miedo, he nacido para hacer esto - Juana De Arco



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Imagen que encabeza esta entrada: foto de Anita Gonzalez.

lunes, noviembre 10, 2008

Exposición


“Deshabitar la labor”
Expositora: Betania Alvarez
Lugar de exposición: Santo Domingo Nº2, Barrio La Matriz, Valparaíso, Chile

Betania Alvarez, estudiante de Licenciatura en Arte de la Universidad de Playa Ancha, invita a visitar la muestra fotográfica que se inaugurará el día 14 de Noviembre y permanecerá abierta hasta el día 21 de noviembre del 2008.
“Deshabitar la labor”, serie de 6 fotografías que serán expuestas en una casa deshabitada emplazada en el Barrio La Matriz, corresponden al seguimiento de 4 mujeres, que se encuentran en refugios totales y que tienen distintos hábitos para capear la rutina, de la que muchas veces, estamos insertos, con o sin querer.
La presencia de luz y color unificador para cada una de ellas, permite que se recreen distintos escenarios, confortables o no, para el espectador y una mirada femenina, como signo absoluto del recogimiento que podemos necesitar a diario.


Fecha y Horario: Desde el 14 de Noviembre hasta el 21 de Noviembre.
Lunes a Viernes de 11:00 hrs a 18:00 hrs
Mail de contacto: betania.alvarez@hotmail.com
Teléfono de contacto: 8-464-74-66
Entrada gratuita

martes, octubre 28, 2008

Texto

DISNY-LANDIA o el inventado viaje de Bu
(fragmento)
por Alexis Donoso



No se trata de un bien ni de un mal
Disny-landia
ni de un más allá de estas palabras
inútiles fantasmas
ni de lo que dejó fuera tu mirada simulacro
tampoco de guerras que no estallan
o el Clash Atómico de tu gesto capital
se trata de lo que somos esta sangre huacha
ahí donde cada esquina es un mundo en nuestras manos
ahí donde ni siquiera tus convulsiones dejan huellas
y nuestros dedos son un pueblo que marcha
entre místicas ciudades y especulativ@s que flotan y se hacen humo

Ahora que te digo
Disnylandia
yo te tuve miniatura girando sobre mi índice
como naciones de padres nuestros que sudan y deliran
y viste balar la noche en mi cuerpo fragmentado
y golpeado por tu abuso macho disfrazado de niño bestia
y sentiste en tus orejas el desaparecido origen de estas huellas
el desprecio de los amantes
el viento de mi corazón de esta inventada lengua
te vuelvo a decir
la muerte también tiene planes para ti Disny
para todos y cada uno de nosotros
y esto no es por fatalista ni sensiblera que soy
un payaso serio en extinción se balancea en estas páginas
de donde el cielo y su vehemencia se caen a pedazos
y los que vamos por ti somos más que una siniestra sonrisa
muchos más que una mala broma

Y tu que no supiste que fue bajo mi lengua
donde explotaron cien mil Hiroshimas
vienes acá a preguntarme dónde estallaré la bomba de mis anhelos
de dónde vengo hacia dónde quiero ir???

y tú que viste pasar la vida huyendo de sí misma
frente a tus mares encabritados
que me quisiste pasar tus verrugas por cicatrices
que te angustiabas cuando te sentías inútil
vienes aquí
por encima de nuestras cabezas
a querer quitarme la nada que tengo
estos gusanos pensares que escribo como tiempos que se nos escapan

oie Disnylandia mejor pírate de aquí
pírate con tus enfermedades y artificiales síntomas
con tu muerte y decrepitud
yo no te voy a comprar tu danza de doncella inocente
yo voy a seguir alrededor
y con las manos hechas de este mismo fuego que en cualquier momento te quema



Ven y sígueme te dije
pero tú no me diste ni bola
porque tú nunca supiste de la ternura que somos
ni del amor que de noche compartimos los muchach@s
sin importarnos ni una pisca la eternidad
abrazados cada cual a sus delirios
viendo marcianos en el pasar las nubes
y tú sólo fijabas un punto
para decirnos que el viaje por esférico no existe
para decirnos sólo porque se parte se está regresando siempre a ÉL
y nos matabas la flor de una
pero nosotros también simulábamos para ti
y te hacíamos figuras y sombras robadas con el tolueno y nuestra angustia
hasta dejarte dando Fe de que nuestra esquina era más grande que tu mundo
hasta dejarte con la cara estampada en el pavimento y la noche